今天我们如何过七夕

礼物8

2018-08-22

  环艺小品、康乐场地、亲子草坪等功能设施,清晨长辈在晨练集结地锻炼身体,孩子们拥有了专属于自己的儿童乐园,邻里间亲和自然的问候,这就是祥生打造的“趣味生活”。本项目推广名“祥生·金麟府”,核准地名“金麟府”。本宣传资料为要约邀请,相关内容不排除因政府相关规划、规定及开发商未能控制的原因而发生变化,本公司保留对宣传资料修改的权利,敬请留意最新资料。对项目周边环境、交通、教育、商业及其他配套设施的介绍,皆在提供相关信息,不意味着本公司对此作出了承诺,买卖双方的权利义务以合同约定为准。|||||||||Copyright1996-2016SINACorporation,AllRightsReserved北京怡生乐居信息服务有限公司北京市海淀区北四环西路58号理想国际大厦806-810室乐居房产、家居产品用户服务、产品咨询购买、技术支持客服服务热线:新房、二手房:400-606-6969家居、抢工长:400-010-2323

  接下来,该活动将沿着当年红军长征途经的十省市,陆续走进南昌大学、厦门大学、中山大学、湖南大学、贵州大学、上海交通大学等一系列重点高校。 今天我们如何过七夕

  村民们乐呵呵的欣赏着精彩的表演,图片来源:衡阳文明网。  每逢春节、端午、中秋、国庆、重阳等节假日,衡阳市都会精心组织“我们的节日”群众文化活动,《经济日报》曾浓墨重彩地报道过衡阳市多年来形成的节庆文化品牌。今年国庆节也不例外,我们提前安排了图博喜庆、梨园同庆、群文共庆、荧屏合庆、运动欢庆等系列雅俗共赏、内容丰富、贴近群众的文化活动,以营造喜庆的节日氛围,丰富群众的文化生活,让市民度过一个难忘的国庆节。  10月4日,为了解我市农村“我们的节日”群众文化活动开展情况,我和文艺科科长一起驾车到衡南县松江镇尚书村调研。上午九点多,经过近1个小时的车程,我们到了尚书村地界,道路也随之变得更加狭窄、曲折。

    坚信我儿子吉人天相,逢凶化吉,战胜病魔,能早日踏入浙大美丽的“求是园”,完成学业,回馈社会。  千言万语道不尽此刻我心中的感激之情,再次感谢筹款发起人遂昌县国税局热心人士金光军及每一位爱心接力的好人和浙江大学附属第一医院血液科金洁主任的全体医疗团队给予我儿子无微不至的照顾和关心,给了我们母子莫大的安慰。

  对于虚假飘浮现象,要在监督执纪问责持续发力,发现一起查处一起。 【花架子】项目建设等重点领域存在腐败风险,有的领导干部存在脱离实际、搞花架子等不正确政绩观,有的领域存在乱作为问题,中央第四巡视组在对贵州省委的反馈意见中指出。

您当前的位置:今天我们如何过七夕2018-08-17来源:光明日报  七夕,时在夏历七月初七,又称“七月七”“双七节”,汉代以来日益成为流传广泛的重要民俗节日,一度连皇帝也热衷参与,比如唐高宗李治就曾在七夕节宴请臣僚,并留下《七夕宴悬圃二首》的诗篇。

林杰《乞巧》诗云“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”,更写出了唐代人过七夕的盛况。

近代以来,受到多种因素影响,七夕节迅速式微,除个别地方,已很少有人将其作为节日来过了。

进入21世纪,在新的时代情境中,伴随着中华传统节日的整体复兴,七夕节再次被重视起来,不仅一些具有地方特色的习俗重新焕发活力,而且出现明显的爱情节转向,并因此吸引了众多都市男女的注意力——人们开始希望过好这个节日了!令人尴尬的是,许多人根本没有过节的常识和经验。 今天如何过七夕,成为需要直面回答的现实问题。

  因时制宜,融古开新  七夕节源远流长,经过2000多年的发展,积淀了多样的习俗传统,形成了丰富的文化内涵。

今天过七夕,应该充分尊重它的既有传统,这不仅是过好当下节日生活的需要,也是保护传承七夕这一国家级非物质文化遗产的需要。

大致而言,七夕的节日传统包括如下内容:牛郎织女传说、乞巧乞美乞智的习俗传统、“小人节”的习俗传统等。

除了丰富的传说故事,多样的习俗活动,围绕七夕节还形成了大量诗词歌谣、绘画戏曲等文学艺术作品以及石爷庙、织女洞、昆明池、天河山等各种活动场所和文化景观。 所有这些都是宝贵的文化遗产,是今天过好七夕节可以取用的重要资源。

  从过节主体上讲,传统社会,虽然七夕节也有男性参与,但总体上是一个以女性尤其是未婚女性为主体的民俗节日,七夕节是传统社会的女儿节,在女性权利受到压抑的时代,为女性的社交、娱乐、精神慰藉提供了珍贵的文化空间。 现代中国,女性地位大大提升,且已有“三八”妇女节的节日设置,因此,今天七夕节的过节主体可以向全体社会成员扩展。

人人都过七夕节,不仅有利于七夕节的传承,也有利于七夕节俗的拓展。   从节日内涵上讲,传统社会,七夕节的内涵主要体现为对心灵手巧的憧憬与追求,对爱情虽有关注,但并不突出。

这与中国传统农业社会重婚姻、轻爱情以及男主外女主内、男耕女织的社会分工密不可分。 现代中国,已步入城市化和信息化时代,一方面,传统分工模式被打破,生活日用更多依赖于市场而非自己制作;另一方面,人们的生活自主性迅速增强,社会交往方式变化巨大,离婚率高、家庭不和成为亟须解决的社会问题。

在这种情况下,就需要对七夕节的文化内涵进行新的阐释,使其符合时代需求,具有时代价值。

  今天过七夕节,可以凸显爱情主题,揭示并弘扬牛郎织女传说中蕴含的不离不弃、忠贞不二的爱情观,夫妻和睦、白首偕老的婚姻观以及勤俭持家、邻里团结的家庭观。

同时,对于乞巧乞美乞智等习俗的内涵也要进行新的阐释,如果说传统社会所乞之巧主要是一双巧手,所乞之美主要是面容姣好,所乞之智主要是科举功名,在当下体现的就是人们对自身素质的深切关怀和美好期许,是提升自我形象的内外兼修,成为一个更好的自己,并因此成就一个更好的未来。   节俗是文化内涵的载体,与文化内涵的转换相适应,节日习俗也应发生转化,传统的诸多习俗,都具有创造性转化和创新性发展的潜力。

积极利用传统元素,适当吸收外来文化要素,同时积极发挥民众的创造力,形成新的创意,发明新的活动,让七夕节为单身男女架起相识相交的桥梁,为恋爱双方搭建增进情感的舞台,为夫妻二人系牢保鲜爱情的纽带,为家庭成员营造和睦亲爱的氛围,也成为人们提升修养、展示才艺的重要时机。

今天过七夕,强调爱情主题,同时也要维护其地方特色与文化多样性。   各取所需,身体力行  节日是要过的。 “过”是参与,是个人的身体实践与情感投入,是付出时间、精力的实实在在的行动,人们在“过”中满足个人需求,获得心灵安顿和精神滋养。

同时,过节还要遵循一定的“过法”。 每个节日都有一定的“过法”,节日里做什么,不做什么,什么时候什么人在哪里做,都有一定之规。

规矩里蕴含着节日的内涵与精神。 过节须遵循一定规矩,体现节日的内涵与精神,若随心所欲,想怎么过就怎么过,就不是过节了。

今天过七夕,就应该遵循七夕节的规矩。

当然,在规矩的框架下,不同人则可以各取所需。

“五彩亭前祝七娘,三家村里拜文昌。 桥填乌鹊星联斗,天上人间各自忙”,从来都是民众过节的常态。   在农历七月初七及其前后,从事见证和弘扬爱情忠贞、婚姻幸福、家庭和美的活动,乞巧乞美乞智、展示才艺的活动,用特定方式关爱青少年健康成长的活动,晒衣晒书等活动,就是今天七夕节的规矩。 政府、社区、企业等不同主体应在这个框架下积极行动起来,各司其职,发挥各自优势,组织活动,开辟线路,搭建平台,营造温馨浪漫、相亲相爱、积极乐观的节日气氛,提供优质的服务和产品。

  而民众可在这个框架下,根据自己的需求和条件,择美而从,择善而行,过好自己的七夕节,比如有一技之长的可以参加才艺比赛,渴望走入婚姻的单身男女不妨参加一次相亲大会,或许在那里能够找到自己心仪的另一半;恋爱中的情侣可以手写情书作为礼物,当然也可以去海边去草原去沙漠仰望星空,或者就去甘肃西和、浙江温岭、山东沂源、山西和顺、湖北郧西、广州天河等七夕文化丰富的地方,亲自感受七夕节的地方特色与文化传统。 婚姻中的夫妻不妨暂时从柴米油盐中脱身,互赠礼物,共进一次烛光晚餐,共同回忆相识相爱的往事,甚至带上家人来一次说走就走的浪漫旅行。   (作者:张勃,系北京联合大学北京学研究所研究员,该文系国家社科基金项目“中华传统节日的文化内涵及其传承研究”阶段性成果,项目编号:15BZW186)。

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