文化自信的历史文化根基

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2018-08-12

    三是高质量推进北京城市副中心规划建设,平稳有序推进北京市行政机构、事业单位向北京城市副中心的搬迁,推动北京城市副中心和廊坊北三县协同发展。  四是以打赢蓝天保卫战为重点,加强生态环境保护。调整优化京津冀地区的产业结构、能源结构,强化区域污染的联合防控治理,积极稳妥推进煤改气、煤改电等工作,继续压减过剩产能,加快实施一批生态环境保护的重大项目。  五是以交通一体化为重点,强化基础设施互联互通。着眼于雄安新区、北京城市副中心规划建设以及京津冀城市群整体空间布局,加快构建快速、便捷、高效、安全、大容量、低成本的立体化、网络化交通网络,建立统一开放的区域运输市场格局,不断提高京津冀地区交通一体化水平。

    构建6天+365天一站式交易促进平台,打造永不落幕的进口博览会  各项城市保障工作进展总体顺利。上海市副市长吴清说,上海把举办进口博览会作为今年工作的重中之重,围绕安全、有序、便捷、高效的目标,举全市之力推进各项城市服务保障工作。  据悉,上海紧紧围绕进得来、出得去、行得畅、住得下、吃得好、守得稳的总要求,专门成立了城市保障领导小组,精心制定进口博览会城市保障工作总体方案和19个专项保障方案,一手抓硬件改造,一手抓软件升级,全面推进展会保障、全面升级安全保卫、全面优化城市服务、全面营造城市氛围。  展会保障全面推进。统筹硬件改造和软件升级,加快场馆改建、软装设计和艺术创陈等工作,推进城市道路交通、环境综合整治、绿化景观提升等配套建设。文化自信的历史文化根基

  这为民营企业、外资企业和港澳台侨资企业带来了新机遇。  他表示,侨资企业是改革开放的开拓者、参与者、贡献者,也是受益者。

  中央决定,在脱贫攻坚的关键时期、全面建成小康社会的决胜阶段、实施乡村振兴战略的开局之年,设立“中国农民丰收节”,顺应了新时代的新要求、新期待,将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性,提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感,汇聚起脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略,加快推进农业农村现代化的磅礴力量。  韩长赋指出,中国是农业大国,中华农耕文化历史悠久、源远流长。

  北京电影学院最新招生信息显示,表演等同类专业的专业考试合格的考生,文化考试成绩达到电影学院规定的分数线后,按专业考试成绩排序,择优录取。中央美院2015年将造型艺术、中国画、艺术设计、实验艺术专业本科生的录取办法调整为文化课成绩达到该院规定要求的考生,依据专业成绩排名录取。  这些政策的发布实施,意味着艺考生首先要文化课成绩达到一定标准,才能进入专业成绩排序录取步骤。这就要求他们在学好专业课的同时,提高文化素养,“文化、专业两手抓、两手都要硬”的时代将全面降临。其实,有关“文化课成绩是否应该艺考的重要考核标准”的话题,已经在业界争论多年。

  “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

”习近平总书记在十九大报告中指出,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。   文化的自信哪里来?笔者认为,文化自信源于“古”而成于“今”。 文化自信源于“古”,是指向历史的文化自信,即对“源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”,要充满温情和敬意,要结合时代要求,“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,“让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 ”为何中华民族有如此巨大的凝聚力?为何中华文化能包容外来文化?对这个历史之谜,可以给出多维的解答:  一、大一统的天下观  中华文明的一个重要特点是“大一统”历史的连续性,大一统理念深深根植于中华民族的文化血脉中,影响了几千年来中国人的家国命运的思考。 在当代,大一统的天下观,为中国多民族国家的统一、为中华民族共同体、中华文化共同体的形成奠定了基础。   “天下一统”。 中国文明的初始,只有“天下”的理念,没有国家的概念。

“王者欲一乎天下,以天下为一家”(《礼记·王制》)。

  天下一统的象征,是疆域版图的统一,强调共有法令和中央政权的实际控治,以及人文范围和地理范围的不断扩展,并以此形成了现代中国的基本疆域格局。

中华帝国起源于秦朝的大一统,此后的中国疆域呈现阶段性的扩大和缩小,并受“历史周期律”的影响经历了反复的分裂和统一,到清代最终以大型“超多民族国家”的形态继承了帝国疆域的基本轮廓。 “大一统”要求国家统一,几千年来,中国大地上虽然有不同政权的分分合合,但追求统一始终是主流。

无论是汉民族还是少数民族建立的王朝,都以“统一寰宇”为最基本的政治目标。

中国现代“民族观”依然带有传统中国的印记,强调共性而非差异,强调融合而非独立。

当前,我们要铸牢中华民族共同体意识,反对操弄族群意识。 要加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展。

  二、重民本的仁政理念  中华文明的另一个重要特点是社会重心不断向下沉淀的人民性。 重民本的仁政理念,这一思想,划破了古老中国灰暗的政治苍穹,是文化自信的根基。   中国传统民本思想的意蕴体现在以下三个方面:一是以民为主,“民比天大”这样的思想要求实行德治、仁政,要想人民之所想,而中国文化里的圣贤,“为天地立心、为生民立命”,是为这亘古不变的人民而思考命运的。 二是为民做主,这是对于治国者而言的,要求为民做主,牢记民心向背才是政治统治兴衰的关键。

三是由民做主,也就是由人民当家做主,人民自己就是国家的主人。 这三层涵义,贯穿了中国政治治理的始终。

虽然在体制层面上,中国古代社会没有出现现代意义上的民主制,但从文化学的角度看,“民主”的思想在中国人的心目中从不陌生,它从哲学规律上俯瞰历史兴亡,从民本思想上制约君民关系。

  汲取中国传统重民本的理念精华,可以为实现国家治理现代化提供价值支撑。 一是以民心为依归,民心向背是执政的根基。 二是建构中国现代民本主义的民主理念。 三是执政为民,汲取中国传统治国理政哲学的核心——“民本”。

正如习近平总书记在十九大报告中反复强调的,中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。   三、济天下的家国情怀  中华文化孕育了胸怀天下的家国情怀,这是文化自信的根基。

由家庭到家族,再集合为宗族,组成社会,进而构成国家,这种家国同构、家国一体渗透到中国古代社会生活的深层。 这是家国情怀的文化基础。   重责任是其特点之一,强调个人处于特定角色时,对其他人承担的责任,核心是“让”、“和”。 就政治伦理而言,“伦理道义”“无限责任”是重要特点。

强烈的爱国主义情感是又一特点。 家国同构,家国一体,由对祖宗父母的孝,扩展到对家族乡里的敬,再扩展到对国家社稷的忠,这是爱国主义产生的深厚文化渊源。 人们把祖国比喻成母亲,把孝亲心上升为爱国心,把爱乡情放大为爱国情。

这种爱国情,发端于对生于斯、长于斯的故乡、亲人的眷恋,也萌生于对祖国的疆土、历史文化、人民之爱的钟爱和依恋。

  从现实的政治看,国家和人民之间相互承担着无限的责任。

一个富强、民主、文明的中国,是国人最坚强的后盾,维护国家统一,实现民族复兴,维护最广大人民根本利益,是国家和政府的“无限责任”;维护祖国统一、认同中华文化、中华民族,为实现民族复兴贡献力量是人民对国家的“无限责任”。

  (作者系中央社会主义学院中华文化教研部副主任、教授)+1。